1. 서론
1.1. 부활은 정말 우리에게 의미 있는가? 오늘날 우리에게 부활은 왜 그렇게 중요한 걸까요? 대부분의 사람들은 무관심하지만, 많은 이들이 예수님께서 죽으시고 3일 만에 부활하셨다는 사실을 받아들입니다. 하지만 마치 지구가 태양 주위를 돈다는 사실처럼 받아들일 뿐, 그 사실이 자신과 어떤 관련이 있는지 묻지 않습니다.
1.2. 죽음을 직면합시다: 부활이 있으려면 먼저 죽음이 있어야 합니다. 죽음이 없다면 부활도 있을 수 없습니다. 부활이 없다면 죽음은 의미 없는 현실이 될 수 있습니다. 저도 여러 번 죽음과 그 결과들을 마주해야 했습니다. 호스피스 병동에도 가봤고, 병상에서도 만났고, 유족들을 위로한 적도 있으며, 가족과 친구, 교우들의 장례식과 추모예배도 여러 차례 인도했습니다. 결국 죽음은 누구에게나 찾아오며, 피할 수 있는 사람은 없습니다. 대개는 인생의 수명을 다한 후에 오지만, 때때로 너무 이른 죽음, 충격적인 죽음도 있습니다. 그런 죽음이 우리에게 질문을 던지게 합니다. 제 기억에 생생히 남아 있는 한 경험은, 제가 잘 아는 자매의 딸이 20대에 세상을 떠난 일이었습니다. 추모예배는 늘 진지하고 숙연한 자리이지만, 젊은이의 장례는 그 어떤 감정보다도 마음을 붙잡습니다. 함께 모여 슬퍼하며 아직 펼쳐지지 않은 인생의 가능성이 사라졌음을 깨닫게 됩니다. 그런 자리에서 우리가 전해야 할 메시지는 정말 신중하게 준비되어야 합니다. 만약 죽은 자의 부활이 없다면 저는 무엇을 전할 수 있었을까요?
1.3. 이제 우리 자신에게 물어봅시다: 우리는 언젠가 우리의 심장이 멈추고, 우리 모두 죽게 된다는 사실에 대해 진지하게 생각해본 적이 있을까요? 열왕기상 2장 2절에는 다윗이 솔로몬을 병상으로 불러 마지막으로 아들에게 하는 말이 나옵니다: “나는 이제 온 세상이 가는 길로 가게 되었다. 그러니 너는 강하고 담대하여 진정한 사람으로서의 모습을 보여라. 주 너의 하나님이 명하신 것을 지키고, 그분의 길을 따르며 그분의 율례를 지켜라.” 다윗은 훌륭한 왕이었을지 모르지만, 남편으로서나 아버지로서는 실패한 사람이었습니다. 그의 가정은 많은 문제로 가득했고, 가족 간 신뢰도 부족했으며, 음모와 살인, 반란까지 있었습니다. 그럼에도 불구하고 다윗은 죽음을 두려워하지 않았습니다. 제가 전하고 싶은 핵심은 이것입니다: 우리는 죽은 이후에도 희망과 낙관을 가질 수 있는가, 아니면 의심 속에 머무르게 되는가?
1.4. 부활한 다른 사람들: 예수님은 죽음에서 다시 살아난 첫 번째 분은 아닙니다. 엘리야는 과부의 아들을 살렸고, 엘리사는 수넴 여인의 아들을 살렸으며, 예수님도 다비다와 나사로를 살리셨습니다. 그렇다면 예수님의 부활은 왜 특별할까요? 그 이유는 그들은 모두 다시 죽었지만 예수님은 다시 죽지 않으셨기 때문입니다. 또 하나, 예수님의 부활은 ‘첫 열매’라고 불립니다.
2. 구약 성경
가장 분명한 구절은 다니엘서에 나옵니다:
“땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많은 사람이 깨어나서 영생을 얻는 자도 있겠고, 수치와 영원한 부끄러움을 입는 자도 있을 것이며” (단 12:2).
하지만 그렇다면, 우리가 영생을 얻는 쪽인지, 수치 가운데 깨어나는 쪽인지 어떻게 알 수 있을까요? 이 질문을 던지는 이유는, 많은 불신자들에게는 아무 확신이 없기 때문입니다. 특히 인생의 말년에 이르러서야 이 사실을 자각하게 되는 경우가 많습니다. 그들은 죽음 이후에 대해 아무런 확신이 없고, 그래서 마음속에 불안이 생깁니다. 확신이 없기에 삶을 놓는 것에도 두려움이 따릅니다.
3. 그리스도는 첫 열매이시다 (15:20)
3.1. 구약에서의 의미: 레위기 23장 12–14절에서 하나님은 모세에게 첫 열매의 단을 가져오라고 명하셨고, 거기에는 흠 없는 수양 한 마리와 곡식 제물도 포함되어야 했습니다.12절에 “너희가 단을 흔드는 날에 일 년 된 흠 없는 수양을 여호와께 번제로 드릴 것이며 …… 여호와께 향기로운 화제의 제물을 드릴지니라 …… 14절에는 너희 하나님께 예물을 가져오기 전까지는 떡이나 볶은 곡식이나 생곡식을 먹지 말라”고 하셨습니다.이 제물은 드려지기 전에는 먹을 수 없었습니다. 여기에서 우리는 우리가 가진 모든 것이 하나님의 손에서 왔음을 인정하며 그에 대한 응답으로 드리는 헌금의 원리를 보게 됩니다. 이 원리는 훨씬 이전 가인과 아벨의 이야기로 거슬러 올라갑니다. 가인은 땅의 소산으로 제물을 드렸고, 아벨은 양 떼의 처음 난 것과 기름진 부분을 드렸습니다. 그러나 하나님은 가인의 제물은 받지 않으셨습니다.여기서 우리가 알 수 있는 것은, 처음부터 희생적인 헌신이 우리의 영적인 본성의 일부라는 것입니다. 단순히 주는 것이 아니라, 우리가 받은 것 중 가장 좋은 것으로 드리는 것입니다.
3.2. 신약에서의 의미: 바울은 이 원리를 확장합니다. 구약에서는 우리가 하나님께 드리는 쪽이었다면, 신약에서는 우리가 그리스도를 통해 받는 자로 전환됩니다. 바울은 예수님의 부활을 ‘장차 올 큰 수확의 보증’이라 설명합니다.
그리스도의 부활은 앞으로 수확될 큰 무리의 첫 열매이며 보증금 같은 것입니다. 예수님의 부활을 바라보면, 우리는 그것이 그분과 함께 부활할 수많은 이들의 시작임을 깨닫게 됩니다. 그러나 어떤 이들은 그리스도와 함께가 아니라 그분과 분리된 상태로 부활할 것입니다.
4. 그리스도와 함께 다시 살아남 (15:22)