Hold The Line

पाठ: इफिसी 6:10‑12 वक्ता: John & Arlene Fast

इफिसी 6:10‑12 को मेरो व्याख्या: हामीमध्ये लगभग सबैले कहिल्यै न कहिल्यै “रेतीमा रेखा” टोकेको अनुभव गरेका छौं। त्यसले हाम्रो आत्म-क्षेत्रभित्र अरु कसैलाई प्रवेश गर्न नदिनु भन्ने संकेत दिन्छ। हामीले ती व्यक्तिलाई भनिरहेका थियौं, “यहँसम्म आउ र यहाँ छोड।” इफिसी 6 मा पौलले पनि एउटा रेखाको कुरा गर्छन्—जस्तै रेतमा तानेको रेखा। तपाईंले चित्रमा देख्नुभयो भने त्यो रैसीै रेखा कसैले तानेको हो। हामीले इफिसी 6, विशेष गरी 10 देखि 12 पदसम्म यहि कुरा गर्दा, तपाईं सोचे कि तपाईं सो रेखाको बाँया छेउँमा हुनुहुन्छ र अर्का कसै—सशय एक जना शत्रु—त्यसको अर्को छेउँमा हुनुहुन्छ। “Hold The Line” शीर्षकले पौलले हामीलाई ती रेखामाथि दृढताका साथ उभिन, र हाम्रो शत्रुले ती रेखा पार गरेर हामीलाई चोट पुर्‍याउन नदिन आग्रह गर्छ भन्ने जनाउँछ।

इफिसी अध्याय 6 को पद 10 मा पावल “अन्तमा” (Finally) भन्ने शब्दबाट सुरु गर्छन्। उनी आफ्ना पाठकहरूलाई अब अगाडि के आउँदैछ भन्ने कुरामा विचार गर्न आग्रह गर्छन्—अर्थात “दायाँपट्टि” बाट आउँने चुनौतीहरूलाई। “अन्तमा” भन्ने शब्दलाई अर्को तरिकाले अनुवाद गर्दा “अबदेखि” भन्न सकिन्छ। पावल पाठकहरूलाई मात्र के आउँदैछ भन्ने देखाउन चाहन्नन्, उनीहरू तयार पनि हुनुपर्छ भन्ने कुरा बताउन चाहन्छन्। यस अनुच्छेदमा, पावल उनीहरूलाई हिँड्न वा दौडन होइन, उभिन भन्नुहुन्छ। “उभिनुहोस्” भन्ने शब्द पद 11 मा देखिन्छ, र फेरि पद 13 मा धेरैपटक दोहोरिन्छ। उहाँ भन्नुहुन्छ कि प्रभुमा बलियो बन र उहाँको शक्तिशाली शक्तिमा बल पाउनुहोस्। “बलियो” र “शक्ति” दुवै शब्द ग्रीक शब्दबाट आएका हुन् जसबाट अंग्रेजी शब्द “dynamite” (विस्फोटक शक्ति) उत्पत्ति भएको हो।

पावल भन्नुहुन्छ कि रेखाको बाँया छेउमा दृढतापूर्वक उभिनको लागि तपाईंलाई डायनामाइट जत्तिकै बलियो शक्ति चाहिन्छ। त्योभन्दा कमले काम गर्दैन। तर तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, "म सक्दिन। मैले धेरै प्रयास गरें, तर सधैं असफल भएँ।” चिन्ता नलिनुहोस्! “बलियो” शब्दपछि आउने सानो शब्द “भित्र (in)” लाई हेर्नुहोस्। यही शब्दले पावलका पाठकहरूलाई भन्न खोजेको हो कि तपाईंहरू एक्ला होइन। पावलले यो सानो पत्रमा बारम्बार “in Christ” भन्ने शब्द प्रयोग गरेका छन्—उहाँले ३२ पटक यो वाक्यांश प्रयोग गर्नु भएको छ। तपाईं र म रेखाको बाँया पट्टि उभिएर अब त्यो चित्र राम्रोसँग बुझ्न थाल्दैछौं। हामी केवल येशूको छेउमा मात्र होइन, येशूभित्र छौं। “in” भन्ने शब्दको अर्थ हो हामी र येशू ख्रीष्ट धेरै निकट र एकतामा छौं। इफिसीको सुरूवातमा पावलले विश्वास गर्नेहरूलाई येशूको शरीर भनेका छन्, र येशू त्यो शरीरको शिर हुनुहुन्छ।

“in” भन्ने सानो शब्दले यस्तो निकटता जनाउँछ, जसले गर्दा रेखाको अर्का छेउबाट आउने कुनै पनि चीज हामी र ख्रीष्टबीच

पर्न सक्दैन। हामीलाई आक्रमण गर्ने शत्रु जे गर्न खोजे पनि येशूले हाम्रो रक्षा गर्नुहुन्छ। यस कुरालाई अझै स्पष्ट बुझ्नका

लागि हामी इफिसी अध्याय 1 मा फर्कन सकौं, जहाँ पावलले “शक्ति” भन्ने शब्द येशूको मृत्युदेखि पुनरुत्थान सँग सम्बन्धित बनाएर प्रयोग गरेका छन्। येशू मरेका थिए—र एक सैनिकले त्यो सुनिश्चित गरेको थियो। त्यसपछि, अरिमथियाका यूसुफले येशूको शरीर ढुंगाको चिहानमा राखेका थिए, जुन गुफा जस्तै थियो। उनले ठूलो ढुंगा लुढाएर चिहानको मुख बन्द गरेका थिए, जसले गर्दा कोही प्रवेश गरी येशूको शरीर लैजान नपाओस्। तर त्यसपछि येशू त्यहाँबाट निस्कनुभयो — मृत्युबाट उठ्नुभयो, चिहानबाट बाहिर निस्कनुभयो। इफिसी 1 अनुसार, येशूलाई त्यहाँबाट बाहिर ल्याउने एक मात्र शक्ति थियो, त्यो हो परमेश्वरको शक्ति—वा भन्नुपर्दा, परमेश्वरको डायनामाइट। आज तपाईं र म रेखाको बाँया छेउ उभिएका छौं, येशू ख्रीष्ट हाम्रो साथमा हुनुहुन्छ, र उहाँसँगै परमेश्वरको शक्ति पनि हाम्रो साथमा छ। हामी पूर्ण रूपमा सुरक्षित छौं।

अब हामी इफिसी ६:१० बाट ११ पदमा सर्छौं। यस पदमा पावलले “हतियार”, अर्थात् सैनिकले आफ्नो सुरक्षाको लागि लगाउने वस्तुहरूको बारेमा बोल्छन्। यो कुरा उचित छ, किनकि पावलले हामीलाई यस्तो बताइरहेका छन् कि हामी रेखाको बाँया छेउमा सैनिकझैं उभिएका छौं, त्यसैले हामीलाई उभिनका लागि हतियार आवश्यक पर्छ। म पछि यस हतियारबारे थप कुरा गर्नेछु, तर अहिले म तपाईंको ध्यान यो वाक्यको अन्तिम दुई शब्दहरूमा खिच्न चाहन्छु: “शैतानका योजना” (devil's schemes)। पावलले भन्छन् कि जब हामी रेखाको बाँया छेउमा उभिएका छौं, हाम्रो विरुद्ध आउँने एक शत्रु शैतान नै हो। उहाँ त्यस्तो शत्रु हुनुहुन्छ जसको हामीले ख्रीष्टसँग एक भएर विशेष हतियार लगाएर सामना गर्नु पर्छ।

पावलले “योजना” भन्नाले के भन्न खोजेका हुन्? इफिसी पुस्तकमा उनले शैतानका योजना वा युक्तिहरू धेरै पटक उल्लेख गरेका छन्। एक ठाउँमा उनले भन्छन् कि शैतान हाम्रो जीवनमा पाउ टेकेर बस्ने मौका खोजिरहेको छ। उहाँ यस्तो समयको प्रतीक्षा गरिरहेको छ जब हामी चनाखो छैनौं, अनि उहाँले ढोकामा आफ्नो पाउ राख्न सक्छन्। त्यो थकान हुन सक्छ, पापी विचारहरूलाई हामीले मनमा राख्नु, वा दैनिक परमेश्वरको वचनमा हाम्रो मन ननवीकरण गर्नु पनि हुन सक्छ।

येशू ख्रीष्ट आफ्नो सेवाको सुरूवात गर्नु अघि मरुभूमिमा परीक्षा भोग्नु भएको क्षण सम्झनुहोस्। सबैभन्दा पहिले उहाँले उपवास र प्रार्थना गर्नुभयो। त्यसपछि ४० दिनपछि, शैतान आइपुग्यो र उहाँको जीवनमा पाउ राख्ने मौका खोज्न थाल्यो। उसले येशूलाई महिमा, रोटी, र भोकबाट छुट्कारा दिने प्रस्ताव राख्यो। तर, येशूले बारम्बार परमेश्वरको वचन प्रयोग गरेर जवाफ दिनुभयो। शैतान येशूको अगाडि, बालुवामा कोरिएको रेखाको अर्को छेउबाट आउँदा, येशूले परमेश्वरको वचनले उसको सामना गर्नुभयो।

के तपाईं चित्र देख्न थाल्नुभएको छ? जब तपाईं बालुवाको रेखाको बाँया छेउमा उभिनुहुन्छ, तपाईं वास्तविक भौतिक संसारमा

उभिनु भएको हुन्छ। यद्यपि शैतान कहिलेकाहीं त्यो संसारमा प्रवेश गर्न सक्छ, सामान्यतया ऊ हाम्रो आँखाले नदेखिने अदृश्य

संसारमा बस्छ। यसको अर्थ, हामी आज जुन ‘रेखा’ को बारेमा कुरा गरिरहेका छौं, त्यो वास्तविक संसार र अदृश्य

संसारबीचको सिमाना हो। त्यो रेखाको पारिपट्टि अदृश्य आत्मिक संसार रहेको छ। यसले देखाउँछ कि जब हामी त्यहाँ

उभिन्छौं, हामीले पावलको पत्रको सुरुवातमा कल्पना गरेभन्दा धेरै ठूलो खतरा सामना गरिरहेका हुन्छौं।

यसलाई पुष्टि गर्न हामी भजन ८२ मा फर्कौं। यस रोचक भजनको पहिलो दुई पदहरू मात्र हेरौं। त्यहाँ भनिएको छ: “परमेश्वर देवताको सभा बीच उभिनुहुन्छ र उहाँ त्यहाँ न्याय गर्नुहुन्छ।” पहिलोपल्ट हेर्दा तपाईं सोच्न सक्नुहुन्छ: यसको हाम्रो 'रेखा' सँग के सम्बन्ध छ?

पहिलो कुरामा ध्यान दिनुहोस् कि भजन ८२ को पद १ मा “परमेश्वर” भन्न प्रयोग गरिएको हिब्रू शब्द “एलोहिम (Elohim)”

हो। यो शब्द पुरानो करारका लेखकहरूले परमेश्वरलाई जनाउन सामान्य रूपमा प्रयोग गरेका थिए। तर पद १ को अन्त्यतिर “देवता” भनेर प्रयोग भएको शब्द पनि त्यही “एलोहिम” हो। सानो अक्षर “g” र बहुवचन “s” ले परमेश्वर को–कोमाथि न्याय गरिरहनु भएको छ भनेर देखाउँछ।

धेरै व्याख्याकारहरूले यस्तो प्रश्न उठाएका छन्: यदि परमेश्वर एक हुनुहुन्छ भने, कसरी बहुवचन “एलोहिम” प्रयोग गर्न सकिन्छ? धेरैको निष्कर्षमा, यहाँ परमेश्वर आफ्नो “स्वर्गीय सभा” वा “host” सँग छलफल गरिरहनु भएको छ। यस समूहमा शैतान पनि सामेल छ, जो सम्भवतः सबैभन्दा प्रमुख व्यक्तिको रूपमा देखिन्छ।