आज म मण्डलीको जीवनमा आत्मिक अधिकार र पश्चात्तापको शक्तिबारे कुरा गर्न चाहन्छु, किनभने धेरै मानिसहरू सोच्दछन् कि ख्रीष्टियन हुनु भनेको आफ्नो जीवन वा बानी व्यवहारमा कुनै परिवर्तन नगरी बस्न मिल्छ। उनीहरूले माथिबाट क्षमा पाउने विश्वास गर्छन् र बस चर्च जान्छन्। उनीहरूले आफूहरू पहिलाको तुलनामा स्थितिमा र पहिचानमा कति धेरै फरक भइसकेका छन् भन्ने कुरा बुझ्दैनन्। अत्यन्तै फरक! म यसरी सुरु गर्न चाहन्छु—विश्वासमा आउने निर्णय केवल मानिसले लिएको निर्णय होइन। यो वास्तवमा परमेश्वरले लिनुभएको निर्णय हो। हामी जीवित परमेश्वरको परिवारमा समावेश हुन र उहाँको सन्तान हुन चयन गरिएका हौं। हाम्रो निर्णय भनेको त्यो चयनलाई स्वीकार गर्नु हो। विश्वास सबैभन्दा पहिले एक उपहार हो। हामी भोकाएका मानिस हौं जसले खाना पाएका छौं; हाम्रो भूमिका छ तर मुख्य काम पहिले नै पूरा भइसकेको छ। त्यसपछि सुरु हुने यात्रामा चाहिँ उद्देश्य र बल आवश्यक पर्छ। हामी अब नयाँ स्थितिमा छौं—परमेश्वरका सन्तानका रूपमा उपयुक्त सम्पूर्ण अधिकारसहित। अनि, अब हाम्रो जीवनमा गहिरो गरी गडिएको पापसँगको युद्ध सुरु हुन्छ। इफिसी २:६ मा लेखिएको छ कि हामी “ख्रीष्ट येशूमा उहाँसँग स्वर्गीय स्थानहरूमा बसालिएका छौं।”
ध्यान दिनुहोस्—त्यहाँ भनिएको छैन कि हामी भविष्यमा बस्नेछौं, तर अहिलेको समय प्रयोग गरिएको छ। हामी अभिषेकप्राप्त मानिस हौं। यसले जनाउँछ कि परमेश्वर आफ्ना जनहरूको लागि आफ्नो शक्ति देखाउनुहुन्छ। तर केही मानिसहरू पुनर्जन्मपछि पनि आत्मिक सन्तानमै रहन्छन्। तिनीहरूले कहिल्यै परमेश्वरको नजरमा आफूहरूको मूल्य, जीवित परमेश्वरको सन्तान भएको अधिकार, वा पापबाट मुक्ति पाएको स्वतन्त्रता बुझ्दैनन्।
2.1. हामी परमेश्वरका प्रतिनिधि हौं: हामी अब जीवित परमेश्वरको प्रजा हौं र परमेश्वरको दृष्टिमा हाम्रो मूल्य कति छ भन्ने कुरा बुझ्न आवश्यक छ। “मेरो नामले बोलाइएका सबैलाई ल्याऊ, जसलाई म आफ्नै महिमाको लागि सिर्जना गरेको छु, मैले उनलाई बनाएको छु र निर्माण गरेको छु।” (यशैया ४३:७) “तर तिमीहरू चयन गरिएको जाति हौ, राजकीय याजक वर्ग, पवित्र जाति, परमेश्वरको आफ्नै प्रजा, ताकि तिमीहरूलाई अन्धकारबाट बोलाएर उहाँको अद्भुत प्रकाशमा ल्याउने उहाँको उत्कृष्टता प्रचार गर्न सको।” (१ पेत्रुस २:९)
म यी सबै कुरा प्रारम्भिक मण्डलीको सन्दर्भमा र पेत्रुसले कसरी नयाँ स्थान र परिचय पत्ता लगाएका थिए भन्ने कुरामा व्याख्या गर्न चाहन्छु। सम्झनुहोस्, उहाँ नै हुनुहुन्थ्यो जसले येशूलाई अस्वीकार गर्नुभयो। म उहाँप्रति कठोर हुन चाहन्न, किनभने हामीले पनि उहाँको स्थानमा के गर्ने थियौं भन्ने कुरा निश्चित रूपमा भन्न सक्दैनौं।
के तिमीहरू आत्मविश्वासका साथ भन्न सक्छौ कि त्यस्तो अवस्थामा तिमीले पेत्रुसको जस्तो गल्ती गर्ने थिएनौ? तर, पेन्टेकोस्टको दिन उहाँले एक मात्र उपदेश दिनुभयो र ३००० जना मण्डलीमा थपिए। त्यसपछि अध्याय ३ मा, उहाँले एक अपांग मानिसको लागि प्रार्थना गर्नुभयो र उसले निको पायो। के पेत्रुस त्यसबाट गर्वमा फस्नुभयो? के उहाँले सोच्नुभयो कि त्यो सबै उहाँकै कारणले भयो? अब पेत्रुसले बुझेका छन् कि उहाँ परमेश्वरको उपकरण हुनुहुन्छ। उहाँ चयन गरिएका सेवक र अभिषेक गरिएका सेवक हुनुहुन्छ। सायद तिमीहरू सोध्न सक्छौ: अभिषेक गरिएका सेवक भन्नाले के जनाउँछ?
2.2. अभिषेक: यो शब्द पहिलो पटक पुरानो नियममा विशेष उद्देश्यका लागि तेल खन्याउने कार्यको वर्णन गर्न प्रयोग गरिएको हो। यो पवित्र प्रयोगको लागि हो, र व्यक्ति विशेष कार्यको लागि छुट्याइन्छ। उनीहरूले याजकहरू, राजाहरूलाई अभिषेक गर्थे, र पवित्र आत्माको सामर्थ्यको प्रतीकका रूपमा तेल प्रयोग गर्थे। नयाँ नियममा, यो शब्द प्राय: येशूको अभिषेकप्राप्त कार्यलाई वर्णन गर्न प्रयोग हुन्छ। पावल लेख्छन्: “हामीलाई तपाईंहरूसँग ख्रीष्टमा दृढ बनाउने र हामीलाई अभिषेक गर्ने परमेश्वर नै हुनुहुन्छ, जसले हामीमा छाप लगाउनुभयो र आत्मालाई हाम्रो हृदयमा प्रत्याभूतिको रूपमा दिनुभयो।” (२ कोरिन्थी १:२१–२२)
पेत्रुस अभिषेकप्राप्त थिए, र यसले जनाउँछ कि उहाँ चयन गरिएका र सामर्थ्यले भरिपूर्ण गरिएका थिए। अभिषेक बिना, उहाँ संकटबाट भाग्नुभयो, तर अभिषेक पछि, सामर्थ्यमा सेवा गर्न थाल्नुभयो। हामी पनि अभिषेकप्राप्त हौं किनभने हामीसँग आत्मा छन्। हामी सबैसँग आत्मा छन्, तर के आत्माले हामीलाई पाएका छन्? जब आत्माले हामीलाई पूर्णरूपमा सम्हाल्नुहुन्छ, तब हामी अभिषेकमा चल्दछौं। जब परमेश्वरका सेवकहरू आत्माको अभिषेकमा नचली सेवा गर्छन्, त्यो दुःखद दिन हो। उनीहरू अभिषेकबाट आउने सामर्थ्यमा हिँड्दैनन्। पहिलो पूर्वशर्त भनेको नम्र हुनु हो। त्यो नै सेवकत्वको आधार हो। हृदयले घमण्ड नगर्नुपर्छ। घमण्ड विनाशको नुस्खा हो। परमेश्वर नम्र आत्मा भएका मानिसहरूलाई हेर्नुहुन्छ।
2.3. पेत्रुस सचेत छन्: दोस्रो कुरा यो हो कि उनीहरूले जोडीमा सेवा गर्छन्। यहाँ पेत्रुस र यूहन्ना छन्। हामीले यो पहिलो पटक मरकुस ६:७ मा देख्छौं। यसमा धेरै बुद्धिमत्ता छ, र टोलीमा सेवा गर्दा पारदर्शिता र उत्तरदायित्व बढ्छ। दोस्रो कुरा, हामी देख्छौं कि पेत्रुस लंगडो मानिसको निको हुनुको श्रेय आफूलाई दिँदैनन्: “हामीलाई किन हेरिरहनुभएको छ, मानौं हाम्रो सामर्थ्य वा भक्तिका कारण उसलाई हिँडाउन सकेका हौं?” (प्रेरित ३:१२)
। ख्रीष्टियन जगतमा धेरै प्रचारक र सुसमाचार सेवकहरू गर्वको क्षणमा फसेका, बेपर्वा भएका र पतनमा परेका कथाहरूले भरिएको छ। यो सेवकको भावको अभाव, घमण्ड वा स्वार्थमा देखिन्छ। तर यहाँ, पेत्रुसले सबै श्रेय येशूलाई दिन्छन्। उहाँ एक सेवक हुनुहुन्छ, र सेवकहरू ठूलाठूला मालिकहरूझैं व्यवहार गर्दैनन्। उनीहरू ध्यानको केन्द्र बन्न चाहँदैनन्, किनकि त्यो अन्ततः घमण्ड र पापमा पुर्याउँछ। म पछि पापको बारेमा अझ बढी कुरा गर्नेछु, किनभने त्यो नै हो जसबाट हामीले सबैभन्दा बढी होशियार रहनु पर्छ।
3.1. येशूको नाम (प्रेरित ३:१६): पेत्रुसले येशूको नाम दुई पटक प्रयोग गर्छन्। पहिलो पटक, उहाँले लंगडो मानिसलाई निको पार्नुभयो (प्रेरित ३:६), दोस्रो पटक, “उहाँको नाममा विश्वासद्वारा” (प्रेरित ३:१६)
भन्नुभयो। यसको अर्थ के हो? हामीले प्राय: “येशूको नाममा” भन्ने वाक्यांशलाई एउटा सूत्र वा मन्त्रझैं प्रयोग गर्छौं, तर नामहरू भने पहुँचको बिन्दु हुन्। ती व्यक्ति वा कार्यको स्वभाव वा नियतिलाई प्रतिबिम्बित गर्छन्। परमेश्वरले अब्रामको नाम अब्राहम, याकूबको नाम इस्राएल, र साउललाई पावलमा परिवर्तन गर्नुभयो। परमेश्वरको नाम यहोवा हो, जसको अर्थ “छ” वा “अस्तित्वमा हुनु” हो। हामी प्रभुको नाममा सुरक्षा पाउँछौं, उहाँको नामलाई उच्च बनाउँछौं र उहाँलाई पुकार्छौं। त्यसैले जब हामी प्रभुको नाममा बोल्छौं, हामी उहाँको अधिकारमा उभिएका हुन्छौं। मोशाले यहोवालाई कराए: “मैले त फेरौनलाई तपाईंको नाममा बोलें!” (निर्गमन ५:२३)। यहोवाले चेतावनी दिनुहुन्छ कि यदि कुनै भविष्यवक्ता उहाँको आज्ञा बिना उहाँको नाममा बोलेको दाबी गर्छ भने, उसले परमेश्वरको क्रोधको सामना गर्नुपर्नेछ (व्यवस्थाविवरण ५:२०)।
3.2. हामी येशूको नाम वहन गर्छौं: युहन्नाले हामीलाई बताउँछन् कि येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई जोगाउन पिता परमेश्वरको नाममा तिनीहरूलाई सुरक्षित राख्नुभयो (यूहन्ना १७:१२): “मैले तिनीहरूलाई तपाईंको नाममा राखेँ।”
त्यसैले जब हामी कसैलाई येशूको नाममा बप्तिस्मा दिन्छौं, त्यो एक शक्तिशाली अधिकारको घोषणाको रूपमा हुन्छ। त्यो व्यक्तिलाई परमेश्वरको लागि छुट्याइएको बनाइन्छ र प्रार्थना गरिँदा उसमाथि एक सुरक्षा कवच आउँछ। जब पेत्रुसले येशूको नाममा लंगडो मानिसलाई निको पारे, त्यो समयमा उहाँले परमेश्वर पुत्रको शक्ति र अधिकारलाई ल्याउनु भयो। “येशू” नामको अर्थ हो “प्रभु नै उद्धार हुनुहुन्छ।” पावलले लेख्दा सबै कुरा समेटिन्छ: “येशूको नाममा प्रत्येक घुँडा टेक्नेछ।” हामी जो अभिषेकमा हिँड्न चाहन्छौं, हामीले येशूको नाम वहन गर्नुपर्छ, आत्माको प्रवाहमा हिँड्नुपर्छ, आत्मामा प्रार्थना गर्नुपर्छ। यसको अर्थ हाम्रो जीवन, प्रार्थना र परमेश्वरको इच्छा बीचमा मेल हुनु आवश्यक छ।
4.1. येशू जीवनका लेखक हुनुहुन्छ (प्रेरित ३:१५): कुनै पनि धर्मले येशूको बारेमा नकारात्मक कुरा गर्दैन। धेरै गुरुहरूले येशूलाई महान शिक्षक र अगमवक्ताको रूपमा सम्मान गर्छन्। उहाँ महान शिक्षक र अगमवक्ता हुनुहुन्छ भन्ने कुरा सहि हो, तर कुरा त्यति मात्र होइन। यहाँ पेत्रुसले “जीवनका लेखक”
भन्ने शब्द प्रयोग गर्छन्। यसको अर्थ उहाँ केवल मानिस मात्र होइन। येशूमा परमेश्वरीय गुण छ, र यहाँ र अन्य ठाउँमा देखिएझैं, उहाँ नै जीवनको स्रोत हुनुहुन्छ। “सबै कुरा उहाँद्वारा सृष्टि गरिएको हो, उहाँ बिना केही पनि बनेको थिएन” (यूहन्ना १:३)। केवल अगमवक्ता वा शिक्षक कसरी जीवनका लेखक हुन सक्छन्? जब हामीले क्रूसलाई केवल एउटा बलिदान होइन, तर परमेश्वरका पुत्रद्वारा रगत बगाएर गरिएको बलिदानको रूपमा हेर्छौं, तब हामी पाप क्षमाको सामर्थ्य र मानिसहरूलाई परमेश्वरका सन्तान बनाउने, नयाँ जीवन दिने उहाँको कार्यको गहिरो अर्थ बुझ्न थाल्छौं।