La Resurrección (1 Corintios 15:20–27)

1. Introducción

1.1. ¿Es relevante la resurrección? ¿Por qué es tan importante la resurrección para nosotros hoy? La mayoría de las personas son indiferentes, aunque muchos aceptan que Jesús murió y resucitó al tercer día, lo aceptan como un hecho más, como que la tierra gira alrededor del sol. Pero no se preguntan qué significa esto personalmente.

1.2. Enfrentemos la muerte: Para que haya resurrección, primero debe haber muerte; sin muerte no hay resurrección. La muerte puede parecer vacía y sin sentido si no hay resurrección. Yo mismo he tenido que enfrentar la muerte y sus consecuencias: he visitado hospicios, he estado junto a camas, he consolado a familiares, he vivido muertes en mi propia familia y amistades, y he dirigido muchos funerales y servicios conmemorativos. La muerte llega inevitablemente a todos; nadie puede escapar. A veces llega tras una vida larga, pero en ocasiones llega demasiado pronto y de forma impactante. Esas son las muertes que nos hacen cuestionarnos. Aún tengo muy presente la muerte de una joven cuya madre era amiga nuestra. Un servicio conmemorativo siempre es algo sobrio, pero nada conmueve tanto como el de una persona de veinte años. Nos reunimos para llorar, dándonos cuenta de que había tanto por vivir, pero ya no será posible. Lo que decimos en esos momentos debe ser pensado con mucho cuidado. ¿Qué habría dicho si no hubiera resurrección?

1.3. Pongámonos personales: ¿alguna vez hemos pensado en el hecho de que un día nuestro corazón dejará de latir y estaremos muertos? En 1 Reyes 2:2, David llama a Salomón a su lecho de muerte y le habla como padre a hijo: “Estoy a punto de seguir el camino de toda la tierra. Sé fuerte, sé hombre, y cumple con lo que el Señor tu Dios te ha encomendado, andando en sus caminos y guardando sus estatutos.” David pudo haber sido un buen rey, pero fue un mal esposo y un padre irresponsable. Hubo muchos problemas en su familia. No se confiaban entre ellos, había intrigas, asesinatos y rebeliones. Sin embargo, David no temía a la muerte. Mi punto es: ¿tenemos una razón para tener esperanza y optimismo después de la muerte, o más bien dudas?

1.4. Otros que resucitaron: Jesús no fue el primero en resucitar. Elías resucitó al hijo de la viuda; Eliseo resucitó al hijo de la mujer sunamita; y luego Jesús resucitó a Tabita y a Lázaro. ¿Entonces qué hace especial la resurrección de Jesús? Todos los demás murieron nuevamente, pero Jesús no volvió a morir. Además, su resurrección es llamada “las primicias”.

  1. ¿Qué dice el Antiguo Testamento sobre la vida después de la muerte?
  2. Cristo, las primicias (15:20)
  3. Resucitados para estar con Cristo (15:22)

2. El Antiguo Testamento

2.1. El AT y la vida después de la muerte: No siempre era claro. Hay una referencia a “habitar en la casa del Señor para siempre” (Salmo 23);

La mejor declaración está en Daniel:

“Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para vida eterna y otros para vergüenza y confusión perpetua” (Dan 12:2).

Pero con base en esto, ¿cómo sabemos si despertaremos para vida eterna o para vergüenza? Planteo esta pregunta porque muchos que no tienen fe no tienen ninguna seguridad. Muchos comienzan a darse cuenta de esto especialmente al final de la vida. Se encuentran con incertidumbre sobre lo que viene después, y esto crea inseguridad porque no hay certeza y existe una resistencia a dejar ir.

3. Cristo, las primicias (15:20)

3.1. Significado en el AT: En Levítico 23:12–14, Dios le dice a Moisés que presente una gavilla de los primeros frutos, y que eso incluya un cordero macho sin defecto y una ofrenda de grano.Versículo

12: “El día en que ofrezcan la gavilla, presentarán un cordero de un año sin defecto como ofrenda quemada al Señor… una ofrenda de alimento con aroma agradable al Señor… Versículo

14: No comerán pan ni grano tostado ni fresco hasta ese mismo día, hasta que hayan presentado la ofrenda a su Dios.”Esto no se podía comer antes de ser ofrecido.

De ahí viene el principio de dar como reconocimiento de que todo lo que tenemos viene de la mano de Dios, y por eso devolvemos una parte como diezmo. Esta práctica se remonta a tiempos anteriores, a Caín y Abel.