GIBC (25 de mayo de 2025)
El domingo pasado les hablé sobre lo que ocurrió después de haber tenido mi Pentecostés personal, y una de las consecuencias de ser lleno del Espíritu fue reconocer la presencia del pecado. No es que antes no fuera consciente del mal, pero ahora era como enfrentar al pecado como una presencia contaminante. El interior se volvió más sensible que antes, y lo que necesitaba era discipulado. Una experiencia del Espíritu puede ser eso: un momento como el camino a Damasco, pero sin discipulado no hay estructura espiritual.
1.1. Santificación vs Legalismo: Algunos piensan que lo único que necesitamos es estudiar la Biblia con regularidad, o asistir fielmente al culto. Sí, necesitamos todo eso —es absolutamente necesario— y forma parte de la vida cristiana normal, pero no es suficiente. El camino de la santificación es intencional. Requiere un compromiso con una vida disciplinada. Ser hijos de Dios no es una licencia para hacer lo que queramos solo porque somos perdonados. El camino estrecho y angosto es el camino del crecimiento interior. Nuestra conducta refleja a Cristo en nosotros, y esto se convierte en una fuente de fuerza espiritual porque estamos permitiendo que el Espíritu nos moldee. Eso no es legalismo. El legalismo surge cuando somos como los fariseos, más preocupados por las apariencias que por el interior. Debaten si es correcto sanar en sábado, y hoy algunos debaten si es correcto encender la estufa o calentar la comida en el microondas en sábado.
1.2. Disciplina interior intencional: Jesús les dijo a los fariseos: “¡Necios! ¿Qué es más importante, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?” (Mateo 23:19). Luego añade: “Sois como sepulcros blanqueados, que por fuera lucen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.” (Mateo 23:27). Hoy hablaremos sobre la limpieza interior que produce una mejor expresión exterior.
Deseo hablar de tres comportamientos: 1. Decir la verdad (Efesios 4:25), 2. Ira justa (Efesios 4:26), 3. Palabras corruptas (Efesios 4:29) – ¡VTD!
Todo esto se relaciona con el ser y el hacer.
2.1. Mentiras y esclavitud: Muchas veces las personas mienten no porque sean deshonestas o malvadas, sino porque es conveniente. Mienten para salir de un apuro, para verse mejor, o para encubrir un error. “Mentiras blancas”. Si llego tarde, digo que fue por el tráfico, en lugar de admitir que fue por mala planificación. Pero esto se convierte en un hábito. En Juan 8, el capítulo comienza con la mujer sorprendida en adulterio, pero a partir del versículo 12 hay un giro. Jesús dice: “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.” (Juan 8:12). Jesús contrasta una vida en la luz con una vida en tinieblas. Cuando nuestras palabras reflejan la verdad, son palabras de luz, en contraste con las prácticas del mundo. Las mentiras, incluso las pequeñas, son obras de las tinieblas.
“Si ustedes permanecen en mi palabra, serán verdaderamente mis discípulos; y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.” (Juan 8:31-32). Luego dice que quien practica el pecado es esclavo del pecado. Es decir, las mentiras se convierten en hábito, y quien las dice cae en esclavitud. Su vida queda envuelta en mentira. Esta persona necesita liberación. Iré más allá: esa persona está atrapada en una práctica demoníaca.
2.2. El padre de la mentira: ¿Por qué hablo de esclavitud demoníaca? Porque el diablo es el padre de la mentira. “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de lo suyo, porque es mentiroso y padre de mentira.” (Juan 8:44). Cuando el interior es deshonesto, el exterior también lo será. Uno puede pretender ser honesto, pero tarde o temprano la verdad sale a la luz. Comprometerse con la verdad es parte de la piedad. Si fallamos en esto, estamos participando en obras demoníacas, lo cual lleva a otras formas de deshonestidad. Se corrompe nuestra autoestima. ¿Cómo liberarnos de esta esclavitud? Si no lo hacemos, nuestras capacidades mentales y verbales serán dominadas por fuerzas externas. ¿Crees que exagero al decir que los demonios pueden tomar el control cuando las mentiras se vuelven habituales? Amigos, ¡hay poder en el nombre de Jesús!
La sangre de Jesús limpia nuestro ser, y el Espíritu Santo empodera nuestro hacer.
3.1. Ira justa vs ira pecaminosa: Es una espiritualidad falsa decir que los cristianos nunca deben enojarse, porque eso suprime la emoción de la ira justa, y esa supresión continua no es saludable emocionalmente. Miremos a Jesús. Veamos el caso del hombre con la mano seca: “Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y la extendió, y su mano fue restaurada.” (Marcos 3:5). ¿Debería Jesús haber reprimido su ira en esta situación? Los fariseos lo estaban probando sobre si era lícito sanar en sábado. No les importaba la condición del hombre. Y cuando Jesús lo sanó, comenzaron a planear cómo matarlo. Otro ejemplo: “Enseñaba Jesús en una sinagoga un sábado, y había allí una mujer que desde hacía dieciocho años tenía un espíritu de enfermedad; andaba encorvada y en ninguna manera se podía enderezar. Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad.” (Lucas 13:10-12). De nuevo, hubo objeciones, y el jefe de la sinagoga reprendió a Jesús. Él respondió: “¡Hipócritas! ¿Acaso no desata cada uno de vosotros en sábado su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? ¿Y no se debía desatar a esta hija de Abraham, que Satanás había tenido atada durante dieciocho años, en sábado?” (Lucas 13:15-16). Jesús discernió que su condición física era causada por un espíritu de enfermedad. Él la liberó.
3.2. Ira y autocontrol: Presento estos dos casos como ejemplos de ira justa, pero también subrayo la importancia del autocontrol, que es fruto del Espíritu. No glorificamos a Dios cuando perdemos el control y herimos a otros. La ira pecaminosa se manifiesta cuando reaccionamos con violencia. Pero la ira también puede ser un impulso santo hacia el cambio. ¿Qué vemos en el mundo hoy? Vemos abuso de los pobres, explotación de los débiles, guerras causadas por gobernantes codiciosos, hambre impuesta por líderes corruptos mientras ellos se enriquecen, y personas atrapadas en la adicción. Que nuestra ira nos lleve a actuar como siervos del Altísimo, para traer alivio al sufrimiento. Que la ira justa nos moldee y nos motive a la acción, no al pecado.
4.1. Palabras frívolas: Santiago habla de los barcos y sus timones: “Mirad también las naves; aunque tan grandes y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un pequeño timón por donde el que las gobierna quiere.” (Santiago 3:4).
La lengua es pequeña pero se jacta de grandes cosas. Luego dice que toda especie de bestias ha sido domada por el hombre, pero nadie puede domar la lengua.
Es como si la lengua tuviera vida propia. Una lengua indisciplinada causa estragos en las comunidades, ya sea con rumores o chismes. En lugar de hablar solo de lo que no debemos decir, hablemos de la bendición que trae una palabra medida y sabia, que edifica en lugar de destruir.