Pasaje: Efesios 6:10‑12
Expositores: John & Arlene Fast
Mi explicación de Efesios 6:10‑12: Casi todos nosotros, en algún momento, hemos trazado una “línea en la arena”. Eso significaba que desafiábamos a alguien a no invadir nuestro espacio; les dábamos permiso de llegar hasta aquí y no más allá. En Efesios 6, Pablo habla de una línea en la arena. Lo que ven en la imagen es un ejemplo de una línea que alguien ha dibujado. Al hablar de Efesios 6, especialmente los versículos 10 al 12, quisiera que se imaginen que están al lado izquierdo de la línea y que alguien más —quizás un enemigo— está al otro lado. El título de este mensaje, Hold The Line, indica que Pablo nos llama a pararnos firmes en el lado izquierdo de la línea y evitar que nuestro enemigo cruce esa línea y nos haga daño.
En el versículo 10 del capítulo 6, Pablo comienza con la palabra “Por último” (“Finally”). Está diciendo a sus lectores que piensen en lo que viene por delante, en los desafíos que se acercan desde “el lado derecho de la línea”. Otra forma de traducir “por último” sería “de ahora en adelante” o “en lo sucesivo”. Pablo quiere que sus lectores reconozcan lo que se avecina, pero también que se aseguren de estar preparados. En este párrafo, Pablo no les dice que caminen ni que corran, sino que permanezcan firmes. Verán la palabra “estar firmes” en el versículo 11, y nuevamente varias veces en el versículo 13. Él les dice que sean fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza. Ambas palabras —“fuerte” y “poder”— provienen del griego del cual obtenemos nuestra palabra “dinamita”.
Pablo está diciendo que vamos a necesitar algo tan fuerte como dinamita para permanecer firmes del lado izquierdo de la línea. Nada menos será suficiente.
Pero quizás estás pensando: “No puedo”. Tal vez pienses: “Lo he intentado una y otra vez, pero siempre fracaso”. ¡No tengas miedo! Observa la pequeña palabra que sigue a “fuerte”: es la palabra “en” (“in”).
Esa palabra les decía a los lectores de Pablo que no estaban solos. A lo largo de esta breve carta, Pablo ha usado repetidamente la expresión “en Cristo” (“in Christ”).
De hecho, lo ha mencionado treinta y dos veces. ¿Estás empezando a entender la imagen? Tú y yo estamos del lado izquierdo de la línea, pero no estamos simplemente al lado de Cristo —estamos en Cristo. La palabra “en” significa que nosotros y Jesucristo estamos unidos de manera muy cercana. Anteriormente en Efesios, Pablo dijo que nosotros, los creyentes, somos el cuerpo de Cristo, y que Cristo es la cabeza de ese cuerpo.
Esta palabra “en” sugiere una cercanía tan profunda que nada que venga del otro lado de la línea puede interponerse entre nosotros y Cristo. Él nos protegerá de todo lo que nuestro enemigo quiera hacer contra nosotros. Una forma adicional de comprender esto es regresar al primer capítulo de Efesios, donde Pablo usa la palabra “poder” para referirse a la resurrección de Jesús de entre los muertos. Jesús estaba muerto — un soldado lo había comprobado — y José de Arimatea colocó su cuerpo en una tumba excavada en la roca, parecida a una cueva. Luego, hizo rodar una piedra grande para cerrar la entrada, asegurándose de que nadie pudiera entrar y llevarse el cuerpo. Sin embargo, Jesús salió de allí — salió de la muerte y de la tumba. Efesios 1 dice que solo una cosa pudo hacerlo salir, y fue el poder de Dios, o lo que podríamos llamar el dinamita de Dios. Así que cuando tú y yo estamos del lado izquierdo de la línea, Cristo está con nosotros, y con Él, viene el poder explosivo de Dios. Estamos verdaderamente seguros.
Ahora pasamos del versículo 10 al versículo 11. En este versículo, Pablo habla sobre la armadura, las cosas que los soldados se ponen para protegerse. Esto tiene mucho sentido, porque nos está diciendo que estamos parados en el lado izquierdo de la línea como soldados, así que claramente necesitamos una armadura para mantenernos firmes.
Más adelante hablaré con más detalle sobre esta armadura, pero por ahora quiero llamar tu atención a las últimas dos palabras de esta oración: “las artimañas del diablo”.
Pablo está diciendo que, mientras estamos firmes del lado izquierdo de la línea, uno de los que vendrán contra nosotros es el diablo.
Él es el enemigo que debemos enfrentar mientras estamos unidos con Cristo y vestidos con esta armadura especial. ¿Qué quiso decir Pablo con la palabra “artimañas” (schemes)? En esta pequeña carta a los Efesios, él ha mencionado varias veces las estrategias del diablo.
En un punto dice que el diablo intenta establecer un punto de apoyo en nuestras vidas. Él busca un momento en que bajamos la guardia para poder entrar. Puede ser el cansancio, o pensamientos pecaminosos que hemos tolerado, o simplemente que hemos descuidado renovar nuestra mente diariamente en la Palabra de Dios.
Piensa en Jesús cuando fue tentado en el desierto, justo antes de comenzar su ministerio. Primero, ayunó y oró. Luego, después de 40 días, el diablo apareció y trató de encontrar una oportunidad para entrar. Le ofreció gloria, pan y alivio del dolor del hambre. Una y otra vez, Jesús respondió con las palabras de Dios. Él desafió al diablo, que estaba al otro lado de la línea en la arena, con la Palabra de Dios.
¿Estás empezando a comprender la imagen? Cuando estás parado en el lado izquierdo de la línea en la arena, estás de pie en el mundo físico real. Ahora, el diablo aparentemente puede moverse en ese mundo, pero normalmente se encuentra en el mundo invisible que no podemos ver. Esto significa que la línea en la arena de la que estamos hablando hoy es una frontera entre el mundo real y el mundo no visible. Al otro lado está el reino invisible. Esto quiere decir que al estar de pie allí, enfrentamos una amenaza mucho mayor de lo que podríamos haber imaginado al comienzo de la carta de Pablo. Para confirmar esto, vayamos al Salmo 82. Vamos a mirar solo los dos primeros versículos de este salmo fascinante. Dice que “Dios preside en la gran asamblea”, y continúa diciendo que “Él emite juicio entre los dioses”. A primera vista, uno podría preguntarse: ¿Qué tiene esto que ver con la línea que es nuestra frontera?
Primero, debemos notar que la palabra usada para “Dios” en el versículo 1 del Salmo 82, en hebreo, es “Elohim”. Esta palabra fue comúnmente usada por los escritores del Antiguo Testamento para referirse a Dios.
Pero al final del mismo versículo, se menciona a los “dioses”, y sorprendentemente, la palabra también es “Elohim”. La letra minúscula “g” en “gods” y la “s” al final de la palabra nos ayudan a ver sobre quiénes Dios está presidiendo en esta gran asamblea.
Los comentaristas se han preguntado cómo puede haber más de un “Elohim”, ya que Dios es uno solo — no dos, ni tres, ni más. Muchos han concluido que lo que está ocurriendo aquí es una reunión entre Dios y su “ejército celestial” (host).