1.1. Друга промова Петра
Петро говорить своєму юдейському слухачеві, що Бог послав Ісуса, щоб спасти їх. Але що вони зробили? Вони розіп’яли Його і змусили владу відпустити вбивцю замість Нього.
У цьому уривку Петро говорить з благодаттю. Він говорить, що розуміє: вони діяли з невідання, як і їхні провідники. Це сталося на виконання пророцтв.
Тепер Петро пропонує їм вихід. Він закликає їх усвідомити свою помилку й відвернутися від неї. Слово, яке він використовує — «покайтеся». Поверніться, змініть напрямок, відійдіть!
1.2. Мойсей — Визволитель і Законодавець
Суть у тому, що люди виявилися у великій і страшній пастці, навіть не розуміючи наслідків своїх дій. Вони відкинули Божого обранця і повернулися спиною до Бога.
Петро намагається звернутися до пророків минулого. Він цитує Мойсея, який передбачив, що Ягве підніме іншого пророка.
Мойсей — один із великих отців віри, і Ягве використав його для двох важливих завдань:
По-перше, визволення. Він вивів народ з рабства в Єгипті, і чудом провів їх через Червоне море. Бог обрав його для цієї місії.
По-друге, давання Закону. Саме Мойсеїв Закон зробив юдеїв особливими та відокремленими від інших народів.
Я не хочу говорити негативно про Закон, бо ці закони були дані Богом для впорядкування життя, і зрештою закони формують те, якими стають народи та їхні культури.
1.3. Ісус
Ісус стає другим Мойсеєм, тому що Він є могутнім визволителем. Своєю смертю Він виводить Божий народ з рабства гріха у свободу.
Він дає перемогу над гріхом та його наслідками. Ми більше не повинні бути в кайданах гріховних залежностей.
А друге, що робить Ісус — це початок Царства Божого, в якому любов є головним законом.
Саме ця особливість — бути народом любові — вирізняє християн. Із цього витікає прощення, благодать, милосердя, щедрість і турбота про слабких як основні цінності в деяких країнах.
Сьогодні, слідуючи другій промові Петра, я хочу говорити про два моменти:
2.1. Труднощі покаяння